Inginkan anak yang cemerlang dalam peperiksaan? Berminat untuk menggunakan portal pendidikan online MYSTAR? Sila klik pada pautan atau berhubung dengan En Nasir di talian 012-8059090 untuk maklumat lanjut.
VEST BIC!
Vest BIC berharga RM45. Terdapat dalam saiz M, L, XL. Stok terhad. Berminat? Sila hubungi Ustaz Nasir (019-3357841) atau Hafiz Jumiren (0192799681)
PENGUMUMAN!
Pendaftaran untuk Kelas Iqra, Al Quran serta Kelas Bahasa Arab untuk Tahun 1-6 masih lagi dibuka di BIC. Sebarang persoalan, sila berhubung dengan Ustaz Mohd Nasir di talian 019-3357841
Pertamanya, ucapan Takziah kepada Abang Azhar kerana kematian ayahandanya pada pagi hari Khamis, 30 April '09. Moga Allah mencucuri rahmat dan keampunan-Nya kepada allahyarham.
Pihak BIC dan AMAL berasa kagum dengan semangat perjuangan Abang Azhar yang sanggup untuk bersama-sama di dalam majlis pelancaran dana Ulu Kota kali ini walaupun beliau baru kehilangan ayahandanya pagi tadi.
Alhamdulillah, terlaksana sudah satu lagi siri pelancaran dana surau Ulu Kota, Pakan. Kali ini di Masjid Daerah Bintulu.
Pihak Jawatankuasa Pembelaan Saudara Kita mengucapkan berbanyak terima kasih kepada Pengerusi, Tuan Imam serta seluruh ahli jawatankuasa Masjid Daerah Bintulu atas kesediaan menjadi tuan rumah.
Terima kasih juga kepada para dermawan yang telah menghulurkan bantuan. Moga Allah membalas segala jasa baik ikhlas anda dengan ganjaran yang berlipat ganda.
Berikut adalah gambar-gambar ketika majlis pelancaran:
Saudara Zahari, pengacara majlis.
Kanak-kanak turut tidak ketinggalan
Makcik-makcik turut menghayati kesukaran hidup Saudara Kita
Assalamu’alaikum warahmatuLLAHi wabarakatuh kepada tetamu ziarah sekalian,
AlhamduliLLAHirabbil ‘alameen ‘alaa kulli haal,
Segala puji bagi ALLAH SWT Tuhan Sekalian ‘Alam ke atas segala-galanya,
Selawat dan Salam ke atas RasuluLLAH SAW serta keluarga Baginda, para sahabat, tabiin serta itba’ tabi’in.
Untuk entri kali ini, saya ingin membawakan salah satu bab kecil daripada Fiqh Thaharah (Bersuci) Mazhab Syafi’e sebagai perkongsian ilmu. Bagi yang tidak mengetahui, ianya merupakan satu pertambahan ilmu yang bermanfaat. Bagi yang sudah tahu pula, anggaplah perkongsian kerdil ini sebagai revision/ulangkaji ataupun sekadar sebuah revisit untuk mengingat semula perkara-perkara yang pernah kita pelajari.
Rata-rata penganut Mazhab Syafi’e di Malaysia, apabila sudah masuk ke dalam bab Najis ini – merekalah yang paling sensitif. Kadangkala untuk bersolat di tengah padang ataupun di tepi jalan pun sudah merasa ragu sedangkan sifat najis langsung tidak zahir ataupun tidak jelas kewujudannya di situ. Sikap ini seolah-olah membawa kepada sikap berlebih-lebihan lantas ditakuti membuahkan perasaan was-was. Kaedah fiqh menyatakan “Keraguan tidak dapat dihilangkan/dihapuskan dengan syak”.
Mungkin apa yang bakal dinaqalkan/dipindah kata di sini bakal sukar diterima oleh sesetengah daripada kita, kerana mungkin dirasakan pendapat itu seperti asing dan pelik. Walau apapun, hakikatnya terserah kepada ALLAH SWT. Apa yang penting, pendapat-pendapat para ulama’ lebih-lebih lagi di dalam Mazhab Syafi’e boleh diterima pakai selagi tidak ada percanggahan dengan Al-Qur’an dan Sunnah, apatah lagi di dalam Mazhab Syafi’e yang hanya membataskan suatu hukum itu disandarkan kepada 4 sumber sahaja, iaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah, dituruti pula oleh Ijma’ dan kemudiannya Qias.
Kaedah Pengambilan / Penetapan Hukum Dalam Mazhab Syafi’e
Sedikit maklumat tambahan mengenai kaedah pengambilan hukum oleh Imam Syafi’e, beliau hanya berpegang kepada 4 perkara:
1.Al-Qur’an
2.As-Sunnah
3.Ijma’
4.Qias
Beliau tidak mengambil pendapat para sahabat sebagai sumber mazhabnya kerana dikhuatiri ia berkemungkinan ijtihad yang salah. Beliau juga tidak beramal dengan istihsan yang diterima oleh golongan mazhab Hanafi dan Maliki. Dalam hal mengambil istihsan ini, beliau berpendapat “Sesiapa yang melakukan istihsan bererti dia membuat syari’at”. Beliau juga telah menolak masalih mursalah dan tidak bersetuju menjadikan ‘amal Ahlul Madinah (perbuatan penduduk Madinah) sebagai hujjah.
Maka tidak hairanlah Imam Syafi’e mendapat nama jolokan “Nasir As-Sunnah”yang bermaksud Penolong Sunnah.
Kadar Najis Yang Dimaafkan Dalam Mazhab Syafi’e
Menurut pendapat ulama’ Mazhab Syafi’e tidak ada najis yang dimaafkan kecuali najis-najis berikut:
Najis yang tidak dapat dilihat oleh mata yang sederhana seperti darah yang sedikit dan percikan air kencing yang tidak dapat dilihat oleh mata kasar. Ini termasuk jikalau ianya percikan kencing anjing dan juga babi. Ini selagi mana zatnya tidak jelas pada penglihatan mata kasar. Tidak perlu diteliti sehingga ke tahap diperiksa dan dibelek-belek di kawasan yang disyaki ini. Ini akan lebih menyusahkan. Sedangkan syara’ tidak membebankan sehingga ke tangga tersebut.
Dari Hal Darah
Kadar yang sedikit dan banyak daripada darah jerawat atau bintit-bintit, darah pijat, darah bisul, darah kudis atau kurap dan nanah adalah di antara najis yang dimaafkan. Begitu juga darah kutu babi, kutu manusia, nyamuk, agas, pijat dan seumpamanya yang terdiri daripada binatang yang darahnya tidak mengalir. Dimaafkan juga tempat berbekam dan hisapan darah, najis lalat, air kencing kelawar, kencing tidak lawas, darah isithadhah, air kurap atau kudis dan air-air bisa lain yang mempunyai bau dan yang tidak mempunyai bau menurut pendapat yang azhar/kuat. Kesemuanya dimaafkan kerana sulit untuk mengelakkan diri daripadanya. Ruang kemaafan yang diberikan adalah luas, selagi mana ianya berlaku dengan tidak disengajakan.
Contohnya, jika kesan luka itu mengalir tidak disengajakan maka ianya dimaafkan. Tetapi apabila keruping luka itu digaru misalnya sehingga menyebabkan darah mengalir dengan banyak, maka ianya tidak dimaafkan dan tidak boleh dibawa untuk solat. Apabila berada di dalam solat, maka batallah solatnya itu. Walau bagaimanapun, perkara tersebut adalah dimaafkan jika kadarnya adalah sedikit.
Kadar sedikit dan banyak ini adalah bergantung kepada uruf ataupun adat, kerana tidak ada di dalam mana-man nas yang menyentuh bagaimana yang dikatakan kadar sedikit dan banyak. Ianya adalah semata-mata ijtihad para ulama’.
Jika dipicit jerawat, bintit-bintit ataupun bisul ataupun dibunuh kutu ataupun membentangkan kain ataupun membawa kain yang terdapat najis yang dimaafkan itu, maka yang dimaafkan adalah yang kadarnya sedikit sahaja kerana amat sulit untuk mengelakkan diri daripadanya. Tidak dimaafkan kulit kutu anjing dan seumpamanya. Begitu juga dimaafkan menurut pendapat yang azhar (lebih jelas) kadar yang sedikit daripada darah ajnabi selain daripada anjing dan babi. Antara contoh darah ajnabi ialah darah yang telah terpisah daripada badan seseorang kemudian kembali mengenainya semula. Darah anjing dan seumpamanya tidak dimaafkan biarpun sedikit kadarnya disebabkan hukumnya yang berat.
Adalah jelas bahawa asas kemaafan yang diberikan kepada darah-darah lain selain anjing dan babi selama mana ia tidak bercampur dengan darah ajnabi. Jika ia bercampur dengannya biarpun ia (iaitu darah ajnabi) berasal daripada darahnya sendiri dari bahagian anggota yang lain, maka kesemuanya tetap tidak dimaafkan.
Kesan Istinja’, Darah Sembelihan Pada Pakaian Dan Sekitar Kenajisan Tanah
Dimaafkan kesan najis di tempat istinja’ yang menggunakanbatu bagi diri orang yang berkenaan sahaja, tidak bagi diri orang lain, sekalipun tempat itu berpeluh dan lembap, tetapi belum berpindah ke tempat yang lain.
Dimaafkan juga najis yang sukar untuk dielakkan pada kebiasaannya seperti tanah jalanraya yang memang diyakini kenajisannya, dengan beberapa syarat:
Najis itu tidak jelas di tempat-tempat itu
Orang yang berkenaan telah berusaha mengelakkan diri daripadanya seperti dia tidak membiarkan hujung bawah ataupun kaki pakaiannya terlepas ke bawah sehingga mencecah tanah tersebut.
Najis itu mengenainya semasa dia sedang berjalan ataupun menunggang, bukannya semasa dia terjatuh ke atas tanah.
Dengan itu, penentuan kadar sedikit yang dimaafkan adalah berdasarkan keadaan orang yang terlibat apabila dia tidak terjatuh ke atas sesuatu najis itu ataupun tersembam mukanya ke atas najis. Maksud di sini ialah kadar itu bergantung kepada kadar najis yang terlekat padanya, dengan syarat najis itu terlekat padanya bukan disebabkan dia terjatuh atau terpijak najis itu.
Maknanya, apabila dia terpijak, tersembam mukanya ke atas najis itu ataupun terjatuh ke atas najis itu, maka najis tersebut tidak dimaafkan dan menuntut seseorang itu melakukan thaharah.
Walau bagaimanapun, di dalam kes tanah ini apabila tidak diyakini tentang kenajisannya tetapi hanya berdasarkan zan (berat sangkaan)sahaja seperti kebanyakan jalan raya, maka kedudukan tanah itu dan seumpamanya samalah seperti pakaian tukang pembuat arak, pakaian kanak-kanak, penyembelih atau penjual daging dan ikan dan juga pakaian orang kafir yang mempercayai bahawa agamanya menuntut penggunaan najis, maka menurut pendapat yang asah (lebih sah)- ia adalah suci berdasarkan asalnya. Tetapi jika tidak ada sangkaan tentang kenajisannya, maka ia dihukum bersih, sama seperti air pancuran bumbung rumah yang disangkanya najis tetapi ia masih tetap dihukum bersih.
Mengenai pakaian tukang sembelih, penjual daging dan seumpama dengannya, kemaafan hanyalah ke atas mereka yang bergelumang dalam keadaan tersebut setiap hari. Ini jikalau kadarnya adalah sedikit. Contohnya, tukang sembelih dan penjual daging sememangnya akan sentiasa terdedah kepada percikan darah dan sukar untuk dielakkan.
Beberapa jenis lagi najis yang dimaafkan dalam mazhab Syafi’e.
Dimaafkan bangkai ulat buah-buahan, ulat cuka dan keju yang terjadi daripada bahan-bahan itu selama ia tidak keluar daripada dalamnya, yang kemudiannya dimasukkan semula ke dalamnya sesudah ia mati, dan selama mana ia tidak merubahkannya.
Dimaafkan juga *Al-Infihah (iaitu sejenis bahan berbentuk enzim yang digunakan sebagai penggumpal dalam pembuatan keju. Zaman sekarang ianya dikenali dengan beberapa nama iaitu pepsin, rennet ataupun whey) yang digunakan untuk keju, serta alkohol yang digunakan di dalam ubat-ubatan dan berbagai jenis pewangi
Dimaafkan juga asap najis (najis yang dibakar), wap air najis yang jatuh atau menitik dengan sebab api, roti yang dipanaskan ataupun yang ditanam di dalam abu najis biarpun sebahagiannya terlekat pada roti itu.
Juga dimaafkan pakaian yang disidai di atas dinding yang dibina daripada abu najis kerana sulit untuk mengelakkannya.
Dimaafkan tahi burung yang terdapat di atas tanah lapang ataupun di atas tanah jika sulit untuk dielakkannya yang tidak disengajakan berjalan di atasnya kecuali kerana terpaksa seperti ia menjadi tempat laluan yang mesti dilalui, dan di kiri kanannya tidak terdapat rumput yang lembap.
Dimaafkan bulu najis yang sedikit yang bukan daripada anjing dan babi, umpamanya bulu kucing, arnab, dan yang selainnya. Dimaafkan juga bulu yang banyak daripada binatang yang ditunggangi kerana sulit untuk mengelakkannya.
Ini adalah selagi bulu tersebut bukan berasal daripada babi ataupun anjing ataupun anak daripada kedua-duanya ataupun salah satu daripadanya dengan binatang lain. Jika bulu tersebut berasal daripada binatang-binatang ini, maka tidak dimaafkan walaupun sedikit.
Dimaafkan juga:
Kesan cacahan (tatu)
Tahi ikan yang terdapat di dalam air selagi mana ianya tidak mengubah sifat air itu.
Darah yang masih terdapat pada tulang ataupun daging.
Air liur yang keluar daripada usus seorang pesakit yang sedang tidur.
Tanah dan kotoran yang terkena kepada diri pengembala ataupun pemandu.
Tahi binatang yang termasuk ke dalam susu yang diperah daripadanya selagi tidak berubah keadaan susu tersebut dan kuantiti najis tersebut adalah sedikit. Kes ini kemungkinan berlaku apabila diperah susunya, dan pada masa yang sama ianya terkencing dan dilibas-libaskan ekornya, sehingga terdapat sedikit serpihan ataupun percikan daripadanya sehingga termasuk ke dalam labu susu perahan berkenaan.
Tahi ataupun kencing binatang yang terkena biji-bijian ketika ia memijaknya. Ini merujuk kepada konteks di mana binatang seperti lembu ataupun kerbau digunakan untuk memecahkan biji padi ataupun jerami ataupun lainnya.
Kesan tahi binatang berkaki empat yang bercampur dengan tanah.
Najis yang terkena madu lebah. Apa yang dimaksudkan di sini ialah kebiasaannya sarang lebah diperbuat daripada tanah dan juga sedikit najis binatang sepeti tahi lembu. Maka madu itu boleh digunakan dan kenajisannya adalah dimaafkan.
Kenajisan mulut kanak-kanak ketika memberi susuannya ataupun ketika mengucupnya.
Penutup
Daripada perkongsian ini, saya mengharapkan agar ada manfaatnya kepada tetamu ziarah sekalian. Sekurang-kurangnya mungkin terubat kemusykilan-kemusykilan yang timbul.
Saya amat mengesyorkan agar pembaca sekalian untuk merujuk kembali kepada ustaz, tok guru ataupun orang alim lain yang arif mengenai hal ini. Saya tidak menggalakkan pembaca hanya mengambil pendapat-pendapat di sini tanpa merujuk kepada guru, ditakuti pembaca tersilap dalam memahami penyataan-penyataan yang telah disebutkan di atas.
Walau bagaimanapun, apa yang dinaqalkan di sini semuanya bersifat telus/direct/straight to the point dan bahasanya telah dipermudahkan untuk memudahkan pembaca untuk memahaminya. Semuanya telah disampaikan tanpa kiasan untuk memudahkan pemahaman pembaca.
Semoga ada keberkatan dan manfaat dari ALLAH SWT atas usaha yang Maha Kerdil ini, agar memudahkan lagi masyarakat tentang hukum-hukum Islam berkaitan Fiqh Thaharah ini serta ruang lingkup kemaafan yang luas di dalam Islam, bersandarkan Fiqh Mazhab Syaf’ie yang diamalkan umum penduduk Malaysia dan Asia Tenggara.
WaLLAHua’lam.
Rujukan:
Kitab Fiqhul Islami Wa Adillatuhu Al-Juz’ Al- Awwal/ Fiqh Dan Perundangan Islam Jilid 1 susunan Dr Wahbah Zuhaili, Dalam Bab Kadar Najis Yang Dimaafkan: Mazhab Syafi’e, halaman 155-157. Terbitan Dewan Bahasa Dan Pustaka Cetakan 1997.
Kuliah Agama Fiqh Thaharah Ustaz Azhar Idrus dengan judul kuliah “Penawar Lalat”.
*Istilah Al-Infihah : Rujuk Munir Ba’alBakkiy, Al-Maurid cetakan 1997 dan Majalah Ummat no. 39, 20 April 1998, halaman 77.
Program akan datang anjuran Jawatankuasa Sahsiah dan Akademik, Unit Pendidikan Islam, Pejabat Pelajaran Daerah Bintulu yang akan diadakan pada 24 - 26 April 2009 di Kelab Kidurong, Bintulu.
Kepada semua sahabat-sahabat BIC mari kita bersama berganding bahu untuk melaksanakan program ini dengan sehabis baik. Di doakan agar program ini akan mendapat kemudahan dan mencapai target yang diharapkan.
Ketua saudara kita di Ulu Kota, Pakan Saudara Azhar Abdullah merayu kepada semua pihak agar dapat membantu beliau dan kumpulan beliau yang telah memilih deen Islam sebagai cara hidup mereka.
Kepada sesiapa yang bersedia untuk menyumbang boleh terus ke dalam akaun Bank Muamalat Malaysia Berhad atas nama
" JAWATANKUASA PEMBELAAN SAUDARA KITA ". No akaun : 110 3000 7659 728.
Kepada mereka yang bermurah hati juga, supaya dapat mencetak pamlet ini dan edarkan kepada muslim yang prihatin.
Pengerusi majlis yang cemerlang " Ustaz Muzakkir @ Ust K "
Malam ini ( 16 April 2009 / 20 Rabiul Akhir 1430 H ) telah berlansung Majlis Pelancaran Dana Surau al-Azhar, Ulu Kota Pakan ( UKP ) di Masjid Bahagian Bintulu, Masjid Assyakirin. Bilangan kehadiran jemaah mencecah lebih daripada 100 orang. Terima kasih kepada semua ajk yang terlibat. Semoga Allah mengurniakan ganjaran kepada kita semua di atas pengorbanan masa, tenaga dan wang ringgit.
Aktiviti pada malam ini dimulakan dengan ucapan wakil Masjid Assyakirin iaitu Tuan Haji Hamdani Bin Kasah selaku Imam Masjid Assyakirin. Kemudian diikuti dengan siri penerangan ringkas tentang gambaran kehidupan Masyarakat UKP yang telah disampaikan oleh Ustaz Abd Halim Abd Kadir yang mewakili AMAL Sarawak. Selepas itu tayangan montaj dan diakhiri dengan pelancaran dana masyarakat Islam Ulu Kota yang telah disempurnakan oleh pegawai tadbir merangkap bendahari Masjid Assyakirin iaitu Tuan Haji Bakeri Hj Yusof. Alhamdulillah, kutipan dari jamaah Masjid Assyakirin pada malam ini berjaya dikumpul sebanyak RM 2551.00. Kanak-kanak juga tidak ketinggalan untuk turut serta untuk menyumbang bagi menjayakan misi ini. Tahniah pada semua. Teruskan usaha ini.
Pihak ahli jawatan kuasa merakamkan setinggi-tinggi ucapan alhamdulillah dan jazakumullahukhairan khathiran di atas sumbangan dan sokongan para jemaah di Masjid Assyakirin. Semoga dengan penerangan yang telah disampaikan oleh Ust Abd Halim tadi akan dapat memberikan kepada kita tazkirah tentang nikmat yang telah dikurniakan kepada kita.
Selaku AJK Jawatan Kuasa Pembelaan Saudara Kita, kami berdoa agar terus diberi kekuatan untuk menjayakan misi ini sehingga tercapai objektif dan matlamat. Mudah-mudahan Allah memudahkan usaha kami ini. Insya Allah.
Kepada sesiapa yang tidak membawa duit pada malam ini, tetapi berminat untuk menyumbang, boleh terus masukkan duit di dalam akaun Bank Muamalat Malaysia Berhad. No akuan " 110 3000 7659 728 " atas nama JAWATANKUASA PEMBELAAN SAUDARA KITA. Bersama membantu meringankan kesusahan mereka. ' Terus ISTIQAMAH untuk ISLAM. AYUH ... ringankan tangan
Kehadiran para jamaah yang memberi sokongan
Ustaz Abd Halim Abd Kadir, Tim. Pengerusi AMAL Sarawak sedang menyampaikan siri penerangan masyarakat UKP
Tuan Haji Bakeri Haji Yusof sedang memasukkan duit derma sebagai pelancaran Tabung UKP di Masjid Assyakirin
Ustaz Lofti sedang bertugas mengerakkan tabung kutipan derma
AJK bersama pegawai Masjid Assyakirin
Jamuan diakhir program. Sesunggunya program ini mentarbiah jamaah merasai kesusahan orang lain melalui derma. Alhamdulillah
Cikgu Let@Lutfi sebagai AJK gambar malam ini, terima kasih atas sumbangan.
Tahniah dan syabas kepada Pengarah dan AJK Program Hari Keluarga AMAL Bintulu 2009, Ust Mohd Sardi Ismail yang telah berjaya menjalankan amanah dan tugasan yang telah diberikan. Program ini adalah acara tahunan yang sudah dimulakan sejak 2 tahun yang lepas. Dari sudut sambutan semakin bertambah. Ini menunjukkan bahawa ramai orang semakin mengenali BIC dan AMAL di dalam menjalankan gerakerja kebajikan dan dakwah di Bumi Sarawak, khususnya di Bintulu.
Program yang telah diadakan sempena mengambil cuti umum Good Friday telah bermula seawal jam 8.00 pagi pada hari Jumaat ( 10 April 2009 ) yang bertempat di Villa Mardhiah. Antara tujuan dan matlamat program ini diadakan ialah untuk mempererat dan memperkukuhkan ukhuwah para daie yang yang sering melaksanakan urusan dan kerja-kerja dakwah di sini.
Antara aktiviti-aktiviti yang dijalankan ialah senaman ringan, sukaneka, belajar membuat nasi dagang dan keropok lekor, bbq, taaruf, qiamullail, tazkirah dan aktiviti riadah di dalam air. Program yang telah berlangsung selama 1 hari 1 malam itu amat memberi ingatan dan kesan kepada sahabat-sahabat khususnya majlis itu sebenarnya merupakan yang terakhir untuk Saudara Hj Mohd Hassan dan isteri beliau dan juga Puan Hanim dan anak-anak yang akan berpindah tidak lama lagi. Saudara Hj Hassan akan berpindah ke Sudan, manakala Puan Hanim akan berpindah ke KL. Kehilangan 2 orang pengerak utama BIC ini, sedikit sebanyak memberi kesan kepada BIC kerana mereka adalah orang yang paling komit melaksanakan amanah yang telah diberikan. Walau apapun BIC redha di atas penghijrahan mereka ke satu daerah lain, yang penting mesej ISLAM perlu dibawa ke mana-mana sahaja kita berada.
Pihak BIC juga menerima kunjungan dan ziarah daripada sahabat-sahabat AMAL dari Belaga dan Saratok yang sudi bersama-sama untuk memeriahkan dan menceriakan program ini. Pihak BIC dengan rasa rendah diri, memohon kemaafan yang tidak terhingga di atas kekurangan dan kelemahan semasa pengendalian program tersebut. Sebarang teguran amat-amat diharapkan demi untuk meningkatkan pengendalian sesuatu aktiviti dan program yang akan di adakan pada masa akan datang. Buat petugas-petugas tukang masak, ucapan terima kasih kerana bertungkus lumus di dalam menjayakan aktiviti sepanjang program tersebut, khususnya Tuan Haji Nasrun seisi keluarga, Haji Abg Ghani seisi keluarga, Abang Mat seisi keluarga, Che Din, Ust Lufi dan ramai lagi yang tidak dapat disebutkan disini, mudah-mudahan Allah menganjari setiap amal yang kita lakukan.
Didoakan kepada semua penyokong dan pendokong BIC dan AMAL agar terus istiqamah menyokong aktiviti dan program yang akan dilaksanakan pada masa-masa yang akan datang. Sehingga kita bertemu lagi." Terus ISTIQAMAH untuk ISLAM ".
Sewaktu taklimat pengarah program " Ustaz Mohd Sardi "
Aktiviti taaruf keluarga, Keluarga Tuan Haji Bakar
Sewaktu mendengar tazkirah yang disampaikan oleh Ustaz Zainol Fakri
11:12 PM
Abu Zaid
Saudara Zahari, pengacara majlis.
Posted in: 
